猪的雅号和别称

猪的别称与农耕文化、祭祀活动的深厚联系

从古至今，猪在中华文化中拥有众多别称，这些别称背后蕴含着丰富的历史典故、地域特色和语言民俗，体现了猪在农耕文化、祭祀活动中的多元形象。

一、雅号与吉祥称谓

猪因其在财富与吉祥方面的象征意义，被赋予了许多雅号和吉祥称谓。如“乌金”，这一称号源自唐代因养猪致富的典故，象征着财富和好运。而“乌鬼”则是因祭祀用途而得名，特指峡中地区用于供奉鬼神的家猪。“刚鬣”形容猪的勇猛强壮，而“亥氏”则因十二地支中“亥”对应猪，成为其象征性雅称。

二、古称与文献记载

猪最古老的通称是甲骨文象形字“豕”，与“家”“豚”等汉字相关。在古代文献中，猪还有“彘”的称呼，多指大猪或野猪。而“豨”则是南楚地区对猪的称呼，《史记集解》记载东海人亦用此名。“豚”特指小猪，常用于祭祀活动。

三、地域性与趣味别称

猪的别称还充满了地域性和趣味性。如明朝朱元璋因避国姓“朱”谐音，将猪改称“肥肥”，后演变为“豕”。而在甘肃方言中，猪被称为“舒胖子”，体现了地方特色。“黑面郎”因猪面部黑色得名，《事物异名录》《云仙杂记》均有记载。还有一些与传说、历史典故相关的别称，如“乌羊”，与治水传说相关，纪念仙人化猪开河之功。

四、其他别称与戏称

除了上述几类，猪还有一些其他别称和戏称。如“长喙参军”，是宋代对猪的戏称，取自猪的长嘴特征。还有“糟糠氏”，因猪以糟糠为食而得名，反映了猪的生活习性。而“大兰王”则是《俳谐集》记载的诙谐封号，形容猪的尊贵地位。此外还有一些充满地域特色和历史文化内涵的别称，如明代民间对杀猪的隐晦称呼“万里哼”，体现了人们对历史的记忆和传承。

猪的别称不仅体现了其在农耕文化中的重要地位，也反映了其在祭祀活动、语言民俗中的多元形象。这些别称背后蕴含着丰富的历史典故和地域特色，使我们对猪有了更深入的了解和认识。